跳鍾馗
【跳鍾馗】大致可分為開口、禁口兩種。所謂開口；就是鍾馗出台會吟詩介紹來歷；如
《當初得中狀元科，唐王簪花惱氣多，玉皇賜吾青銅劍，奉旨下凡斬妖魔。》
出重煞時，才禁口；則全場不發一語；僅由鑼鼓節制其動作。
跳鍾馗的科儀，對一個演師、法師、傀儡師，而言並不難。因為既無大套戲曲唱腔、動作，也無困難之處，只須體力；但能表演跳鍾馗者，確是少數。
原因是在相關科儀，符籙傳承不易，及對【跳鍾馗】的禁忌；會此道者，在其觀念中，多認為是拿自己的生命去跟邪煞作對，對此儀式多存敬肅與戒慎，以致教的人少，想學的人也有顧忌。
每個會【跳鍾馗】的演師或法師，其穿戴掛髯，臉譜身段各有不同，最常見的是：頭戴尖翅靈官帽或狀元帽，掛黑髯或紅鬚，身穿馬褂甲裙，背劍，後繫高錢著草鞋，更有頭戴﹝眉額﹞者，還有只穿龍虎裙的，也有只用五色布包身體的，甚至穿海青的演師或法師，各種沒有考據，讓人看了覺得發噱。據較正確的穿關是；頭戴尖翅判官帽、掛黑髯、《因為判官才掛紅髯》先內穿胖敖，在外穿狀元衣。﹝如遇壓火災；則改穿黑衣﹞而不是穿著馬褂甲群，而臉譜也是一門學問；有些先把臉塗黑，用白色在額頭書王字，法令再兩撇，有些額頭紅底王字，頰抹綠，法令在兩撇，有的只有全臉抹紅，好像在跳關公，更有乾脆不畫，掛上鬍子就上的，實在勇敢。據較正確的勾法是：額頭抹紅﹝因其是頭觸金階而亡﹞，如是【送孤】則畫一蝙蝠，因【送孤】只適用於『醮典普渡』或一般『7月普渡』最後的收煞.，鍾馗並不下臺。
因【送孤】儀式比較柔和；乃鍾馗出場開口，道德勸說諸鬼魂，已受施食，儘速離境；否則法力強制驅離，【也有以武謝壇代之的】其目的不外乎祈福，有福到之意。又因鍾馗乃受封之後，才再加上蝙蝠，也有畫金蝙蝠的，有﹝恨福遲來﹞之意義；演變至今，已成鍾馗爺的註冊標記。而雙頰是黑色，以顯其正直剛烈。http://www.tcl.idv.tw/upload/new/Image/line_01.gif梨園界有一口訣：﹝紅忠黑正白奸黨、黃狠灰貪•••﹞據傳鍾馗爺文武全才，正直不阿，古人或戲劇界以色辨忠奸，創此譜式堪稱高明。
【田都元帥】乃台灣戲班之祖師爺，戲班稱之『老爺』。其配祀從屬乃金雞、銀犬。
另一梨園神【西秦王爺】，配從將軍爺「靈犬」；為何會有千里、順風出現，實無從得知，可能是以﹝借將﹞來圓其說；但此說，是否也貶低了原屬田都元帥的部屬能力。
【跳鍾馗】之所以需要戲台，乃是借重戲神或云祖師爺之神力，保護來行驅邪押煞的法事。
戲班人總是相信在戲台上演出悲歡離合。有『老爺』鎮台，所以百無禁忌。 所以，跳鍾馗在台上是比較安全的。坊間一些道士法師並不懂此例，所以大都就地演出，『中部地區此風最盛』，須知跳鍾馗是從淨台、鎮台、破台進而出台；等等與戲台有關的儀式，方成完整演科。
http://www.tcl.idv.tw/upload/new/Image/line_01.gif跳鍾馗的用件，各地各派也不盡相同；
【烘爐】是用來旺盛鍾馗神威的，因為爐火不易熄滅，若是要下台，那就屬重煞範圍；內行的就以禁口鍾馗行法，免去被邪祟識破的危險；下台前會以雙腳過烘爐敕其足下草鞋，下台出腳還分單日先出左，雙出右配合陰陽之說。至於為何燒六堆金帛，這就見仁見智了；可以解釋為東、南、西、北、上、下。
【米篩】在民俗信仰裡，本來就是避邪之物，他們只是把他拿來運用，以加強保護措施；其功能和雨傘是相同的，只不過一動一靜，中部地區安的，是用布書寫的五雷符；北部並不流行此例。
關於【跳鍾馗】還有許多可以研究；如所用祭品、金帛、用件、符籙都有其象徵意義，希望大家多看門道，才能督促這些演師們，沒法含混過關；因為畢竟【跳鍾馗】是一場強制性的演科，不能含糊。
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