戲曲諺語 (一)
俗語：打鼓耶累，死噴鼓吹耶 釋意：
『打鼓耶』是指在演出時，後場的頭手鼓﹝即樂隊指揮﹞，使用兩隻鼓棒，擊打小鼓及用各種手勢來帶動樂隊，配合演出。
『噴鼓吹耶』是指樂隊裡的嗩吶手，需視﹝頭手鼓﹞的指揮手勢吹奏，﹝頭手鼓﹞的動作可以很簡單，甚至簡省到可只用右手的鼓棒打拍子。
﹝吹嗩吶﹞相對來說就累很多，因如果﹝頭手鼓﹞不下停的手勢，嗩吶手也不能停，當遇到緊張連台的武打場面，為了製造激烈效果，嗩吶即需吹得又快又急，尤其當﹝頭手鼓﹞如果「掛弄」﹝常為兩小節，無可限反覆﹞，即使在十二月嚴冬，幾段戲就可能讓嗩吶手汗流夾背了。
本諺有意喻人們因不知或不能體諒他人辛勞的意思。俗語：
第一衰，剃頭噴鼓吹釋意：
『剃頭』指理髮師而言，『噴鼓吹』是指吹嗩吶的人。
民間演員在社會中的地位相當低，而民間的樂人亦地位相當，除非萬不得已，很少有家長願意讓自己的孩子淪為「搬戲仔」。
附註：
台灣昔日的社會階級觀念
上九流：
師爺、醫生、畫工、地理師、卜卦、相命、和尚、道士、琴師。
下九流：
娼女、優﹝俗稱「搬戲的」﹞、巫者、樂人﹝俗稱「鼓吹」﹞、牽豬哥、剃頭、僕婢、拿龍﹝就是按摩師﹞、土公﹝就是檢骨師﹞。
俗語：
尪生某旦、食飽相看 釋意：
在婚禮中，人們常用這句話來祝福新人，祝福尪﹝新郎﹞及某﹝新娘﹞能整天不用工作，吃飽了相看兩不厭；「生」和「旦」在戲棚上，常是最英俊和最美麗的，這句話有讚美新郎、新娘的意思。 俗語：
司公豬、般戲狗 釋意：
此諺是形容民間藝界普遍的生活環境，似與豬、狗相似。
在台灣經濟還未起飛之前，民間戲曲從業人員的生活普遍來說都是相當艱難的，除了少數演員可能過得比較好的生活外，大部份都是僅能溫飽。
經濟條件不好，當然工作環境也不良，例如：黑頭司公﹝民間的道士，又概分為以神職為主的「紅頭」及「超渡」為主的黑頭﹞，如遇主人家境不好，無法特別為其安排休息的地方，加上諸多法事，經常須在半夜裡進行，因此一有空檔，即往祭壇下﹝神桌底下﹞一縮，也沒精神管地上清潔與否了。
戲班的情形亦同，一般廟口演出生活，有「過位」與否的區隔，如果當地只公演一天，戲碼演完後就要馬上收拾、打包、準備「過位」到下一個演出地點。若有卡車載運，只能在卡車上，席地睡一下；若沒有「過位」，就須在戲台上，找個角落窩一晚了。
由於以前的戲台，都是臨時搭設的，在冬天時，冷得不得了，夏天時，蚊蟲就多得不得了，演員的無奈盡顯其中。俗語：
戲無夠、仙來鬥 釋意：
『仙來鬥』是指出現神仙來湊一腳，增加戲的內容或是救場，這是一句帶諷刺性的話，可能是諷刺演戲的功力不夠，演不下去時，就只好藉助神仙的力量了。 俗語：
十藝九不成 釋意：
也有人說成【十藝九不成、一藝可成名】；意指學得太多、太雜，反而什麼都學不成。 俗語：
八隻交椅─坐透透
釋意：
『八隻交椅』指在演出時的八個職位，因不同的戲種有不同的數字，例如，布袋戲過去的常態編制是主演、助演、頭手鼓、頭手絃吹、二手絃吹、鑼鈔手等六個人。
所以，布袋戲界可說『六隻交椅─坐透透』；也就是說，上述的每個職位都能上場。
此諺是形容很厲害的人。俗語：
釋意：從藝人員討生活的困難，已非現今社會所能想像，以至在有父母願意讓子女走上「吃鑼鼓飯」這條路。
『搬戲頭、乞食尾』此諺有以下兩種解釋：
1、許多從藝人員到最後的生活都很潦倒，尤其當年老時，無法再上戲台討生活，且平時收入微薄，也沒什麼積畜，只得淪落到與乞丐幾乎一樣的生活。
2、有警惕從藝人員，須為自己往後著想，免得淪落成乞丐一族。
此諺有勸勉人們，凡事三思而後行的意思。
俗語：
樂館邊耶豬母，未吹簫嘛會打拍釋意：此處所指的「樂館」，應是指南管系統的子弟館，因為一般稱拍﹝或拍板﹞，它是南管系統所用的樂器，『簫』也是南管系統中的上四管。
此諺帶有嘲諷的意味，即使是豬母，因為住在樂館邊，天天聽到從館內傳來的樂聲，多少也會一點才對。
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