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[LV.3]偶爾看看II
一、產地 黃精依種類不同,其產地亦不同,(1)輪葉黃精---分布東北、蒙古、江北等地。(2)囊絲黃精,分布江北、江南等地。(3)熱河黃精,分布東北、河北、河南、山東等地。(4)滇黃精,分布雲南、桂州等地。(5)西藏黃精(Polygonati Rhizoma):係生長在海拔3000 ~ 4200公尺的野生名貴植物。 二、原性狀 黃精在中國,一向被視為與人蔘地位同等。是為百合科多年生草本植物黃精屬植物黃精Polygonatum sibiricum Redoute 及同屬多種黃精,入藥用其根莖。黃精的黑褐色地下莖,有節,年久者肥大,類似薑。黃精是自古服食之重要之補藥,得坤土之精粹而得名。以色澤黃白色、明亮、味甜者為佳。《正見網》、《大紀元》認葉當如竹,尋根還是姜,傳得長生不老方。 本品呈不規則圓錐狀,形似雞頭,俗稱「雞頭黃精」;呈結節塊狀似薑形,稱「薑形黃精」;或橢圓柱狀;分枝少而短粗,長3~10厘米,徑1~3厘米。表面淺黃至黃褐色,莖痕暗色,半透明,有細皺紋及稍隆起波狀環節,莖痕呈圓盤狀,中心常凹陷,根痕呈點狀突起,多集生在膨大部分。乾燥者質硬,易折。斷面淡棕色,呈半透明角質樣或蠟質狀,有多數黃白色小點。無臭,味微甜而有黏性。 西藏黃精(採自珠峰公司) 三、黃精與佛教高僧故事 安徽九華山與浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山並稱為佛教四大聖地,四聖地之一的九華山香火鼎盛並名揚天下的,主要原因卻是這裡的百歲宮內,保存著一代聖僧無瑕禪師的真身。無瑕禪師,順天府宛平(現北京)人,明朝正德年間廿四歲時在山西五台山出家,法名海玉,兩年後他開始遊歷天下名山大川,後在安徽青陽縣九華山結廬隱居,刻苦修行。無瑕禪師在九華山中隱居了百餘年,不帶徒弟,不接見人,百廿六歲時圓寂。明朝天啟二年,崇禎帝派朝中王尚書來到九華山進香,勘查附近山洞,這時才發現已經坐化三年多的海玉,其肉身已乾枯,身旁有血寫的經書八十一本和一卷身世自傳書。同年,崇禎帝派人送來御筆「應身菩薩」的匾額,並賜以金粉塗身。 無瑕禪師長期隱居深山,缺糧少食,能活到百廿六歲,就靠吃黃精、野果、丹參之類而得以生存。無瑕禪師見廣識遠,他除服食黃精根外,大概也服用過黃精的花與實。傳說後來海玉又吃了生黃精,吃後可連續十天不進食,並且每隔廿天放一次血,先後花費卅八年時間用血寫成了八十一本《大方廣佛華嚴經》,如今這部血經還陳列在九華山文物展覽館內展示。 四、黃精名稱之由來 三國魏•張揖《廣雅》、西晉•張華《博物志》以及晉•葛洪《抱撲子》中即有記載:「昔人以本品得坤土之氣,獲天地之精,故名」。据史料記載,黃精屬仙家服食之品,不作藥用,《本經》亦未收載。仙家指它列為「芝草之類」,所以,在《神仙芝草經》中曾有記述:「黃精寬中益氣,使五臟調良,肌肉充盛,骨髓堅強,其力增倍,多年不老,顏色鮮明,發白更黑,齒落更生。」 黃精的雅名很多,均具有神奇的色彩。如《五符經》說:「黃精獲天地之淳精,得坤土之精粹」,其名戊已芝,正是此義。《靈芝瑞草經》中還稱之為「黃芝」。《博物志》載:「太陽之草曰黃精,餌之可以長生。」,所以,黃精亦名「太陽草」。 《抱撲子》中說:「黃精甘美易食,凶年可與老少代糧,謂之米癜」,亦有稱作「餘糧」、「救窮」、「救荒草」的。此外,《本草蒙筌》中因其「根似生姜,俗名野生姜」。《本草備要》或稱此為「山生姜」。《廣西通志》或稱「野仙姜」。又因其葉似竹,而且是野兔、野鹿愛吃之物,故亦有「菟竹」、「鹿竹」之名。《圖經本草》云:「其苗初生時,人多採為菜茹,謂之畢菜,味極美。」《救荒本草》或稱此為「筆管菜」。
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