愛情是虛幻的客體穩定性

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風靡華人世界的天王歌后，前不久才跟事業有成的男朋友，在媒體面前親暱地表達彼此的愛意。幾個月後，好事的媒體不斷在台灣以外的亞洲國家，捕捉到天后男朋友跟高挑漂亮的模特兒攜手共遊的場景。天后冷靜地對媒體說，我不會躲在角落裡哭泣。 這是Ｘ世代的愛情。 不會唱歌、不會跳舞、古靈精怪的年輕主持人，與男朋友間的感情世界永遠是媒體話題。「疑似男友」的名單已經排成長長一列，最近這一位，在「性派對」風波裡大大出名，快要離開台灣了。「他回美國，我們大概就會分手吧」。女主持人淡淡地說。 這是Ｙ世代的愛情。 她是一位虔誠的基督徒，每個星期天早上都會到教堂做禮拜。十幾年前，當她先生的緋聞尚未證實前，她還會在教堂裡為擔任民意代表的先生拜票、謝票。七年前的選戰，地下夫人的流言甚囂塵上，為了選情著想，地下夫人帶著兒子在演講台上斷髮謝罪。從此，地下夫人可以公開出沒，展現高明的人際手腕與社交技巧，直到現在成為行政院長夫人。她的聲音越來越薄弱，夫君出現的時間越來越少。終於，她在落寞的民宅裡接受記者專訪，忿忿地道出積壓許多的不滿。 這是上一世紀的愛情。 她是一位很普通的上班族，面容姣好，個性溫和，沒有特別的野心，只想過平凡的一生。公司的小老闆不知不覺喜歡上她，邀約她一起出去遊玩。雖然許多女孩期盼躍上枝頭的機會，但她隱隱約約發覺許多不妥當的地方，婉言拒絕小老闆持續的約會。有一天，小老闆開車攔住她，一言不合之下，拿起尖刀，在她身上狠狠地劃下好幾十刀，砍得不成人形。 有人說，這將是二十一世紀的愛情。 《 ２ 》
有一天，我們都會死。每個人的人生，都是歷史上短暫的一瞬。即使是人類創造的文明，對比起地球上最原始的岩石，也只是風中的殘燭。縱然你是一位成功的名人，如果今天你突然死去，也許最大的意義，是為另一個發展機會被你卡住的敵人或朋友創造成功的機會。 豬、狗、牛、馬的大腦皮質，很難讓牠們思考宇宙人生的意義（更別說蒼蠅、蚊子）。這些動物不知生、不知死，依循著動物本能而活，度過茫茫然的一生，也是理所當然。可是會思考、會運用語言文字的人類，在累積十萬年的文明歷史後，對人類的渺小、世界的無情、宇宙洪荒的毫無意義可循，已經有清晰的瞭解。為什麼大部分人還能心甘情願地活著，不會動不動就跳樓自殺？ 我自己的看法是：支持人生存的兩大力量，一是愛情，一是存在自己心裡的「他人」的注視與肯定。獻身宗教的修行者往往有富足的精神生活，因為他們能得到來自自己與周遭人群的尊敬與肯定。洋溢在愛情中的男女，則最常得到「像是變了一個人」的真心稱讚。好比最近在媒體上曝光，開心名醫朱樹勳的前妻，女名醫林媽利，和苦戀她三十九年的教授結為伴侶後，豐腴、亮麗猶如三十幾歲的成熟婦人。 問題是，何謂「獻身」、「修行」？找個喜歡的教派或非營利組織加入便是。何謂「成功」、「為人表率」？用金錢或權力的量表，每個國家、地區不難有相對的標準。學習「電視冠軍」上的專家，鑽研一項興趣、嗜好，成為小小團體間的意見領袖，也足以讓人覺得無愧此生。唯有愛情，讓人說不準、摸不著、難以捉摸，所以才會有「問世間情為何物，直教人生死相許」的名言。 事業有成的企業家，今天親吻女歌手，明天擁抱模特兒，是愛情。思想開放的女主持人，剛結束一段失敗的戀情，可以馬上尋求另一段溫暖的愛撫，也是愛情。中年遲暮的家庭主婦，在愛戀與憎恨矛盾的期待中等待光陰流逝的答案，是愛情。在膨脹與自戀的虛無自我中手刃愛戀對象的，仍然是愛情。 愛情，看不透，解不開，永遠沒有答案。 《 ３ 》
從接觸到「兒童發展」的學問開始，我就相信，要解開「人之所以為人的道理」，包括人心的善惡與情愛的真相，最重要的基礎，就在牙牙學語的嬰兒身上。 「客體穩定性」(object constancy)，是小嬰兒長大成人最重要的關鍵之一。 如果你照顧過小孩，就會發現，當你把一隻玩具熊從嬰兒面前拿走，他會驚訝地露出「怎麼沒有了」的表情。如果你把玩具熊放回他的眼前，他又會出現「哇！出現了！」的驚訝表情。小嬰孩對物體沒有「永恆存在」的感覺，只有在他眼前出現的玩具，他才會認定確實存在。如果玩具熊不在眼前，他就會認為玩具熊「不見了」、「沒有了」。同樣一隻玩具熊，如果分別在臥室、廚房、浴室看到，小嬰兒會認為這是三隻不同的玩具熊。 同樣的問題也會出在小小孩與媽媽身上。也許媽媽非常關心、照顧小小孩，可是小小孩因為缺乏「客體穩定性」，所以只要媽媽離開視線範圍，就會覺得媽媽「不見了」。不管大人怎麼勸阻，小小孩都會頑固地要黏在媽媽的身邊，如果媽媽一段時間沒出現就無法抑止地嚎啕大哭，因為小小孩擔心媽媽拋下他一去不回。 因為缺乏「客體穩定性」，當小小孩看不到媽媽時，他記不起之前那個溫暖抱著他的女性的感覺，腦海裡被「媽媽竟然不見了」的強烈恐懼佔滿。小小孩的心中，必須把媽媽分化成「在我身邊陪我的好媽媽」，以及「狠心不理我的壞媽媽」兩種，才能確認有一個永遠不會拋棄他的「好媽媽」。直到小小孩漸漸長大，才會衍生出「即使媽媽不在身邊，我也確定她隨時會出現保護我」的安全感，才能接受幫他洗澡、餵奶、穿衣的「好媽媽」，跟突然在眼前不見的「壞媽媽」是同一人的想法。。 由學理推測，沒有辦法得到足夠的安全感與溫暖，沒有辦法好好處理跟照顧者「分離焦慮」的小小孩，長大後容易缺乏「客體穩定性」，產生一些人格上的問題。好比說，我們常見到一些熱戀中的男女朋友，日日夜夜緊緊地黏著對方，沒有辦法忍受片刻的分離。如果必須分離一陣子，就會出現密集的電話追蹤和查勤，才能安撫心中的不安。一旦愛情出現裂痕，有一方便出現強烈瘋狂的舉動來挽回愛情。當情人不在眼前時，就用最惡毒的語言咒罵，可是當對方回到身邊，又用最卑微的態度祈求情人不要離開。不斷割腕用急診的妙齡少女，以及因為情人要分手就砍她十八刀的激情男性，都是缺乏「客體穩定性」、無法忍受分離的「長不大的小孩」。 《 ４ 》
那麼，愛情是什麼？愛情就是一種「客體穩定性」的建構。當我們深深愛著一個人時，朦朦朧朧中，我們還是會感覺到，即使情人不在眼前，他的氣息，他的身影，他的味道，還是圍繞在我們身邊。辛勤工作時，我們會想著情人正思念著我，想像情人或許會送來一碗可口的宵夜。夜晚安睡前，我們會覺得情人彷彿就纏綿在棉被另一端，分享共同取暖的體溫。愛人永恆存在的感覺，讓人類發展出傾向安定的一夫一妻制。在腦海中構想情人跟自己一起打拼的模樣，不管多大的苦難，就算是苦守寒窯十八年，都可以忍受。 但，追根究底地想，所謂「客體穩定性」，原本就是建構在人類對其他人╱物的想像。客體或許存在，或許已經消逝，但客體的存在或消逝並不是關鍵，關鍵在於主體對客體的想像。也難怪愛情的感覺常是虛幻的，當你思念著情人時，他或許正在想念好久以前一夜情的網友。當你想像著情人思念著自己時，也許他滿心想的是如何爭取業績，幹掉辦公室裡敵對派系的同事。當你為他付出、奉獻時，也許他只想趕快吃飯睡覺。沒有人知道擁抱、熱吻的一對情侶，他們的腦袋裡到底在想什麼？肯定的是，他們通常會想像，這時緊緊抱著我的人深深愛著自己，不管我是否真的愛他（她）。 對成功或奉獻的自我肯定、對受到其他人注視的假設，同樣受到主觀感受的影響。但成功、肯定、注視等等，所談的是所接觸到的人群的感覺，好比假設自己做了一件成功事業的人，一年接觸到的一千個人裡面，其實只有一百人表達出肯定的感覺，但這一百個人的眼光，就足以讓他認為自己的假設沒有錯。 但愛情是專一的、獨享的，就算是多角關係，我們也會一個一個檢定，不會以平均值來計算愛情是否存在。愛情注重的是持續的狀態，每分每秒都不容置疑，我們不會承認只有一月跟八月存在的愛情。這種與事實不符的想像，造成數不盡的痛不欲生、長夜漫漫，只因為愛情是最最虛幻的「客體穩定性」。 《 ５ 》
也許有人會說：不不不，「國家」才是最虛幻的「客體穩定性」。不過，進入所謂「全球化」時代，資本主義以及隨之而起的「恐怖份子」，逐漸穿透國家的界限，但瀰漫在人群間的愛情，在人類滅亡之前，還看不出有任何停止「海枯石爛」的跡象。 有些人則質疑：「好吧，如果愛情是虛幻的，難道我們要放棄愛情嗎？」要不要放棄愛情，是個人的抉擇，但探討愛情虛幻性的目地，不一定是為了毀滅愛情，也可以是為了更瞭解愛情，讓我們能夠用更高明的「防衛機轉」(defense mechanism)來面對愛情。 如果問我的意見，我會說，愛情雖然有虛幻的一面，但生活上的相互相依，還是可以將一對戀人永恆鍊結在一起。為了節省開銷，到大賣場一起推著推車尋找廉價的商品。為了讓小孩在地上攀爬時不會弄髒手腳，夫妻一起拿著抹布在地上擦拭細微的灰塵。為了促進同性戀者的人權，兩個相愛的男人一起加入推動同性戀人權的組織•••• ••生活裡的共同目標，會減少虛幻的成分，為愛情增添新的元素。雖然生活的情境也是一種想像，卻遠比僅僅只有愛情真實得多。 但這只是我個人的意見。誰能測度愛情呢？愛情永遠難以捉摸、難以預測、永遠混雜著虛幻與真實。所以，文學家、哲學家、科學家、藝術家才能夠不斷地書寫愛情、描繪愛情、分析愛情，而且永遠可以得到在愛情中迷惑的人群的共鳴。